Бернардино ТЕЛЕЗИО родился в 1509 г. в Козенце. В самом начале жизненного пути он получил хорошее гуманитарное образование. Его дядя, Антонио Телезио, который был литератором, стал его первым учителем. Бернандино сопровождал дядю в Милан, а затем в Рим, где в 1527 г. был захвачен в плен солдатами во время знаменитого "римского мешка" и освобожден лишь благодаря вмешательству одного своего соотечественника, спустя два месяца после пленения.

Он отправился в Падую, где еще сохранялась традиция дискуссий по Аристотелю и где он изучал философию и естественные науки (в особенности медицину), и завершил университетское образование в 1535 г.

После получения университетского диплома Телезио живет в разных городах Италии и даже, — кажется, на несколько лет, — дабы иметь возможность размышлять в одиночестве, удаляется в монастырь братьев-бенедиктинцев (есть мнение, что это был монастырь Семинара).

Позже, с 1544 по 1553 г., Телезио пользовался гостеприимством семьи Карафа, герцогов Ночеры. В этот период он заложил основы своей системы, создав первый вариант шедевра "О природе вещей согласно ее собственным принципам ".

Начиная с 1553 г. Телезио поселяется в Козенце, где остается вплоть до 1563 г. Отсюда он ездил в Рим и Неаполь, но постоянно возвращался в Козенцу; здесь он и умер в 1588 г.

Первые две книги труда "О природе вещей " ("De rerum natura") он опубликовал в 1565 г., после многочисленных сомнений и после консультаций в Бреше с крупнейшим представителем аристотелизма той эпохи Винченцо Маджи. Положительный исход встречи с Маджи, которого по многим причинам можно было считать идеальным противником, убедил Телезио в своевременности публикации. Но полностью труд — в девяти книгах — вышел только в 1586 г. из-за финансовых трудностей, испытываемых философом. Другие сочинения Телезио носят второстепенный характер и ограничиваются объяснением некоторых природных явлений ("О землетрясениях", "О кометах", "Опаре", "О молнии "т. а,.).

Телезио получил большую известность, и притом гораздо раньше, нежели были опубликованы его сочинения. Академия Козенцы, членом которой он состоял, превратилась в наиболее активный центр по распространению его учения. Могущественные и влиятельные друзья защищали его от атак сторонников аристотелизма, хотя в дискуссиях и полемике недостатка не было.

Среди последователей дела Телезио был Кампанелла. Лично с ним не знакомый, он вскоре после смерти философа посетил собор Козенцы, где находился гроб с его телом. "Великому Телезио" Кампанелла посвятил стихи.

Именно Кампанелла стал главным продолжателем дела Телезио.

Опубликовано в кн.: Дж. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3. Новое время. - ТОО ТК "Петрополис", 1996. С. 10-11.